Este es el documento introductorio a la masonería que se entrega cuando una persona interesada pide una primera información

La Francmasonería, institución básicamente humana, trabaja sin tregua por el logro de sus fines, buscando una más armónica estructuración de la vida sobre las bases del amor y de justicia social.
Consultando la Historia, se adquiere el convencimiento de que la Francmasonería es una de las organizaciones que más ha contribuido al progreso moral, intelectual y social de los pueblos. Ha realizado trabajos y sacrificios muy importantes y ha sido perseguida por los déspotas, fanáticos y enemigos de la luz.

La francmasonería es una institución esencialmente Filosófica, Filantrópica, y Progresista.

• Es Filosófica.- Porque orienta al hombre hacia la investigación racional de la leyes de la Naturaleza; invita al esfuerzo del pensamiento que va desde la simbólica representación geométrica hacia la abstracción metafísica; busca la reflexión filosófica, la penetración del sentido espiritual del movimiento de la Historia; contempla en cada tiempo histórico las nuevas inspiraciones doctrinarias y asimila, de cada sistema filosófico, lo que puede significar el aporte al patrimonio de la Verdad abstracta, más allá del tiempo y del espacio.

• Es Filantrópica.- Porque practica el altruismo, desea el bienestar de todos los seres humanos y no esta inspirada en la búsqueda de lucros personales de ninguna clase. Sus esfuerzos y sus recursos están dedicados al progreso y felicidad de la especie humana, sin distinción de nacionalidad, raza, sexo ni religión, para lo cual tiende a la elevación de los espíritus y a la tranquilidad de las conciencias. Algunos apóstoles de la Orden han expresado en frases sintéticas el espíritu ecuménico que anima a la Masonería: “Toda la especie humana es una sola familia dispersa sobre la faz de la Tierra; todos los pueblos son hermanos y deben amarse unos a otros como tales”.

• Es progresista.- Porque enseña y practica la solidaridad humana y la absoluta libertad de conciencia. La Masonería tiene por objeto la búsqueda de la Verdad, desechando el fanatismo y abordando sin prejuicios todas las nuevas aportaciones de la invención humana; estudia la moral universal y cultiva las ciencias y las artes y no pone obstáculo alguno en la investigación de laVerdad.

Orígenes de la Francmasonería

La historia de la Francmasonería puede dividirse en tres grandes periodos:

1. La masonería llamada operativa formada exclusivamente por gente del oficio. Esta es la masonería que dio lugar a los constructores de catedrales. Estos masones operativos se desplazaban de ciudad en ciudad, y para ello utilizaban un local que llamaban “Logia”, que les servía para reunirse, preparar los planos, descansar y guardar sus herramientas. Se les denominaba francmasones, puesto que no estaban sujetos a ningún feudo, eran francos, es decir libres. Observaban las reglas y los secretos del arte de la construcción. Entre sus obligaciones se contaba con el deber de la solidaridad.

2. Cuando finalizó la construcción de catedrales fue cuando empezaron a ampliar su campo a las ciencias y a las filosofías, el carácter operativo se trasladó al mundo del conocimiento y del perfeccionamiento interior.

3. En los siglos XVII y XVIII, la Francmasonería operativa se transforma en la Francmasonería moderna, llamada especulativa. Tanto las obligaciones del oficio, como las herramientas devienen simbólicos. Las técnicas de la construcción se transforman en mejora espiritual y moral de la sociedad.

Resumen histórico de la GLDF

Heredera de las primeras Logias parisinas de 1728 fundadas por los ingleses y resultado de separaciones y fusiones a lo largo de la historia, la actual Gran Logia de Francia es la Obediencia Masónica francesa más importante e históricamente la más antigua de las que se rigen por el Rito Escocés Antiguo y Aceptado (REAA).

La Gran Logia de Francia es una Obediencia Masónica que opera como una federación de Logias masculinas (más de 780 Logias activas) que, a través de sus representantes, directamente elegidos por cada una de ellas, eligen a su vez un Gran Maestro/Presidente y un Consejo Federal que la administran, contando con una pluralidad de comisiones de trabajo. La Asamblea o Convento de los representantes de las Logias se reúne dos veces al año. Se rige por una Constitución, desarrollada en sus Reglamentos Generales.

La Gran Logia de Francia tiene bajo sus auspicios Logias situadas fuera del territorio francés, en espera de que lleguen a poder formar, en sus territorios y en algún momento, Obediencias independientes.
La GLDF se rige por el Rito Escocés Antiguo y Aceptado (REAA). Esta dirigida por un Consejo Federal de treinta y tres miembros, elegidos por un período de tres años por una Asamblea soberana compuesta por los diputados de las Logias. El Consejo Federal administra la Federación desde el respeto a la Constitución que ella misma se ha dado. Autoriza la creación de nuevas Logias y supervisa y vigila el respeto a la Tradición y al Rito.

El Consejo Federal está presidido por el Gran Maestro, elegido directamente por los diputados, según la siguiente estructura:

• El Gran Maestro
• El Primer Gran Maestro Adjunto
• El Segundo Gran Maestro Adjunto (del área mediterránea)
• El Gran Secretario
• El Gran Tesorero
• El Gran Orador (responsable de la aplicación de los reglamentos)
• El Gran Experto (responsable de la aplicación de los rituales)
• El Gran Canciller (responsable de las relaciones internacionales)
• El Gran Hospitalario (responsable de las obras sociales de la GLDF)

El Rito Escocés Antiguo y Aceptado (REAA)

La Gran Logia de Francia es una Orden Iniciática, que trabaja en los tres primeros grados del Rito Escocés Antiguo y Aceptado (que en total tiene 33 grados), es decir: Aprendiz, Compañero y Maestro. Este rito, caracterizado por su dimensión espiritual, es practicado por la gran mayoría de obediencias masónicas de todo el mundo.

La GLDF ha adoptado como texto de referencia las “Constituciones de Anderson” e invoca, en el desarrollo de todos sus trabajos al Gran Arquitecto del Universo, expresión simbólica del Principio Creador, libremente interpretable según su fuero interno por cada uno de los miembros de la obediencia.

Las “Constituciones de Anderson” se establecieron en 1723 por el pastor inglés James Anderson, el cual afirmaba que la Francmasonería debe ser el Centro de la Unión, una unión de hombres de orígenes, confesiones, condiciones sociales y de culturas diferentes que sin la Francmasonería, no podrían ser congregados y aceptados. Según este rito, la GLDF no impone ningún límite a la búsqueda de la Verdad para garantizar la libertad para todos y la tolerancia respecto a las individualidades.

A continuación, se presentan los principios del tradicional código moral masónico

  • Quiere a todos los hombres como si fueran tus propios hermanos.
  • Estima a los buenos, ama a los débiles, huye de los malos, pero no odies a nadie
  • No adules a tu hermano, porque es una traición; si tu hermano de adula, teme que te corrompa.
  • Escucha siempre la voz de tu conciencia.
  • Evita las querellas, prevé los insultos, procura que la razón quede siempre de tu lado.
  • No seas ligero en airarte, porque la ira reposa en el seno del necio.
  • El corazón de los sabios está donde se practica la virtud, y el corazón de los necios, donde se festeja la vanidad.
  • Si tienes un hijo, regocíjate; pero tiembla del depósito que se te confía. Haz que hasta los diez años te admire, hasta los veinte te ame, y hasta la muerte te respete. Hasta los diez años sé su maestro, hasta los veinte su padre y hasta la muerte su amigo. Piensa en darle buenos principios antes que bellas maneras; que te deba rectitud esclarecida y no frívola elegancia. Haz de él un hombre honesto, antes que un hombre hábil.
  • Lee y aprovecha, ve e imita, reflexiona y trabaja, ocúpate siempre en el bien de tus hermanos y trabajarás para ti mismo.
  • Sé entre los profanos libre sin licencia, grande sin orgullo, humilde sin bajeza; y entre los hermanos firme sin ser tenaz, severo sin ser inflexible y sumiso sin ser servil.
  • Habla moderadamente con los grandes, prudentemente con tus iguales, sinceramente con tus amigos, dulcemente con los pequeños y eternamente con los pobres.
  • Justo y valeroso defenderás al oprimido; protegerás la inocencia, sin reparar en nada de los servicios que prestares.
  • Exacto apreciador de los hombres y de las cosas, no atenderás más que al mérito personal, sean cuales fueran el rango, el estado y la fortuna.